[03] Das alles ist die Folge einer vollkommenen Seele. Eure Seelen werden zwar, bis auf ein paar, als Seelen für sich zu solch einer Erkenntnis nie gelangen, aber sie werden durch Meine übergroße Liebe zu euch also geläutert werden, daß sie zur vollen Aufnahme Meines Geistes als höchst geeignet dastehen werden. Werdet ihr dann, nicht etwa durch euer Verdienst, sondern lediglich nur durch Meine Liebe, Gnade und Erbarmung geisteswiedergeboren, so werdet ihr noch Größeres leisten denn diese Mohren, - aber nicht aus der Kraft der Vollkommenheit eurer Seelen, sondern aus der Kraft Meines eure für sich nur schwachen Seelen durchdringenden Geistes, durch den dann freilich auch eure Seelen für ewig stets lebenskräftiger werden!

[03] 이 모든 일은 온전하게 된 혼의 결과입니다. 당신들의 혼들은 소수를 제외하고 혼으로서 결코 이런 깨달음에 도달하지 못할 것입니다. 그러나 당신들을 향한 아주 큰 내 사랑을 통해 혼이 정화되어 내 영을 전적으로 받아들이기에 가장 적합하게 될 것입니다. 당신들의 공로가 아니라 오직 내 사랑과 은혜와 자비를 통해 영이 거듭나면, 당신들은 이런 아프리카 원주민들보다 훨씬 더 큰 일을 이룰 것입니다. 그러나 당신의 혼의 온전함에서 나온 힘이 아니라 당신의 연약한 혼 안에 충만하게 된 영의 힘을 통해 이루게 될 것입니다. 그러면 당신의 혼은 당연히 영원히 항상 더 많은 생명력을 얻게 될 것입니다!    (큰 요한복음 4권 225장, 야곱 로버)

Das aber ist der kürzeste Weg zur Wiedergeburt. 영의 거듭남을 위한 가장 짧은 길

[42] Zwar steht es mit dem gerechten Menschen in dieser Hinsicht wie mit einem Baume, dessen Frucht auch nicht auf einmal reif wird, sondern nach und nach; aber wenn der Frühling lau und heiter war und der Sommer anhaltend warm, mit kleinen Regen abwechselnd, so saget ihr: Dieses Jahr werden wir eine Frühreife haben. - Seht, ebenso ist es bei euch, wenn ihr eure Jugend heiter in sanfter Liebe zu Mir zugebracht habt, dann wird auch der Sommer allbelebend warm werden, abwechselnd mit Gnadenregen vom Himmel, und ihr könnet versichert sein, daß der ewige goldene Herbst zur ewigen Reife der unsterblichen Frucht nicht mehr ferne sein wird. Denn soweit jemand von Mir wiedergeboren sein will, soweit muß er seine Sünden erkennen und selbe zu seiner Demütigung öffentlich bekennen, das ist: ernstlich durch die Beichte äußerlich, und innerlich Mir, und muß Mich bitten um Vergebung, wie es in Meinem Gebete angezeigt ist, und muß gleich einem Petrus wahre Reue und Trauer und Angst empfinden und weinen über den so unschätzbaren Verlust Meiner Gnade, und muß sich den allerernstesten Willensvorsatz machen, ja in alle Ewigkeit nicht mehr sündigen zu wollen. [43] Dann muß er sich ganz fest vornehmen, mit der Welt ganz zu brechen, und sich ganz Mir übergeben und in seiner Liebe eine große Sehnsucht haben nach Mir - und muß in dieser großen Sehnsucht tagtäglich sich von der Welt und allen Geschäften in ihr zurückziehen und wenigstens 7 Viertelstunden lang bei verschlossenen Türen und Fenstern weder beten noch etwas lesen, sondern er muß diese Zeit in der völligen Ruhe, bloß nur sich in seinem Innersten mit Mir beschäftigend, zubringen.
- Und allzeit aber, sooft sich jemand in diese Ruhe begeben hat, soll er folgende kleine anregende Rede halten in seinem Herzen an Mich im allerfestesten Ernste und sagen:

[44] Herr! - Hier bin ich. Ich ließ Dich, o liebevollster heiliger Vater, lange warten, da Du mir schon seit meiner Kindheit unablässig zugerufen hast: Komm zu Mir, Ich will dich erquicken! - Nun, o Vater, ist die Zeit gekommen, daß sich mein Ohr geöffnet und mein sonst starrer Wille ganz in den Deinigen ergeben hat voll Demut und Gehorsam vor Dir, wie auch nach Deinem Willen zu allen meinen besseren Brüdern. Daher komme Du, mein allerliebster Jesus, zu mir und erquicke meine kranke Seele mit dem Balsam Deiner unendlichen Liebe; laß mich finden meine große Unbild in Deinem bitteren Leiden und Sterben; lasse mich sehen die heiligen fünf Wundmale und erkennen darinnen meine große Missetat! O Jesus, Du Überwinder des Todes und der Hölle, komme zu mir und lehre mich Deinen Willen erst recht verstehen; lehre mich erkennen mein völliges Nichts und Dein Alles! [45] O Du mein süßester, liebevollster Jesus, Du Herr aller Heerscharen, komme zu mir Armem, - komme zu mir Schwachem, - komme zu mir Blindem, - komme zu mir Taubem, - komme zu mir Aussätzigem, - komme zu mir Gichtbrüchigem, - komme zu mir Lahmem, - komme zu mir Krummem, - komme zu mir Besessenem, - ja o mein, mein, mein allerliebster Jesus! komme, komme, komme zu mir Totem und laß mich nur anrühren Dein heilig Kleid, so werde ich leben. - Herr, lasse Dir ja nicht Zeit, denn ich habe Deiner unendlich nötig; ich kann ja nicht mehr ohne Dich sein, da Du mir Alles und alles andere aus Liebe zu Dir zunichte geworden ist! Ohne Dich kann ich nicht mehr leben; daher, o mein liebster Jesus, komme alsobald zu mir! - Doch wie allezeit, so geschehe auch diesmal Dein heiliger Wille Amen. - [46] Nach dem begebet euch zur Ruhe und wachset in der Sehnsucht und Liebe zu Mir. So ihr das nur eine kurze Zeit üben werdet, so sage Ich: Ihr werdet bald blitzen sehen und donnern hören; aber dann erschrecket nicht, und werdet auch nicht ängstlich; denn nun komme zu jedem Ich erst als Richter unter Sturm, Blitz und Donner, und hernach erst in sanftem, heiligen Wehen als Vater! - [47] Wer da will im wahren Sinne eine sogenannte Generalbeichte verrichten, der wird vieles vorhaben, weil dazu mehr Demut und Selbstverleugnung erfordert wird. - Das heißt, sehr wohlgemerkt, es muß dabei ein Totalvorsatz sein, nicht mehr zu sündigen, und muß das heilige Abendmahl im lebendigen Glauben aus reinster Liebe zu Mir genommen werden; dann erst werden sich wunderbare Wirkungen desselben in euch augenblicklich verspüren lassen, welche sich alsobald in übergroßer, unbegreiflicher Freude und himmlischer Wonne kundgeben werden. [48] Seht, das ist der kürzeste und wirksamste Weg zur reinen Wiedergeburt, in welcher allein das ewige Leben zu gewinnen ist. Jeder andere Weg dauert länger und ist unsicherer, da es sehr viele Diebeswege gibt, allwo hinter dem Straßengebüsche arglistige Diebe, Räuber und Mörder lauern; wer da nicht wohl gepanzert ist und bewaffnet kreuz und quer, der wird hart ans Ziel gelangen. - Bedenket wohl, wer Der ist, der euch das sagt! - [49] Daher meine Ich, statt der weltlichen Ressourcen und Unterhaltungen und sehr schmutzigen Gesellschaften könntet ihr füglich Meine Ruhe und Sabbat-Ressourcen wählen und da umsonst ohne Entrée euch mit Mir unterhalten und das andere Entrée zu etwas Besserem verwenden! - [50] Was meint ihr, was da besser wäre und Mir um desto wohlgefälliger? Denn seht, wie Ich schon zu den Aposteln einst gesagt habe: daß niemand zweien Herren dienen kann, - daher bedenket wohl, wer daran euch mahnt Amen.
- Ich euer heiliger Vater von Ewigkeit bin es Selbst Amen, amen, amen. - - -
[51] Und ich Knecht sage Halleluja, Ehre und Preis und Ruhm Gott in der Höhe als dem Vater, Sohn und Heiligen Geiste Amen. -

[42] 의로운 사람은 이런 점에서 열매가 한꺼번에 익지 않고 점차 익어가는 나무와 같습니다. 그러나 봄이 온난하고 쾌적하고 여름이 지속적으로 따뜻하고 작은 비가 번갈아 가면서 내리면, 당신들은 이렇게 말합니다: "올해에는 우리가 이른 수확을 하게 될 것입니다." 보십시요. 당신들도 마찬가지입니다. 당신이 나를 향한 부드러운 사랑으로 당신의 젊은 시절을 쾌활하게 보냈다면, 여름도 또한 살아 있게 하는 따뜻하게 되고 번갈아 가며 하늘의 은혜의 비가 내리게 될 것이고 영원한 황금의 가을에 불멸의 열매를 맺는 일이 더 이상 멀지 않았다는 것을 확신할 수 있습니다. 나에 의해 거듭나기를 원하는 사람은 자신의 죄를 인정하고 자신의 겸손을 위해 공개적으로 고백해야만 합니다. 즉, 외적으로는 진지하게 고백해야만 하고 내적으로는 저에게 고백해야만 합니다. 그리고 내 기도를 통해 알려준 것처럼 용서를 구해야만 하고 베드로처럼 진정한 후회와 슬픔과 두려움을 느껴야만 하고, 측량할 수 없는 내 은혜를 잃게 된 일에 대해 슬퍼해야만 하고, 그리고 예, 모든 영원에 영원까지 더 이상 죄를 짓기를 원하지 않는 가장 진지한 의지의 결단을 해야만 합니다. 

[43] 그런 후 그는 세상과 전적으로 결별하겠다는 확고한 결심을 해야만 하고, 자신을 저에게 완전히 드려야만 하고, 그의 사랑으로 나를 크게 갈망해야만 합니다. 그리고 이런 큰 갈망 가운데 그는 매일 세상과 그의 내면의 모든 것으로부터 물러나야만 하고, 문과 창문이 닫힌 상태에서 적어도 7번의 15분 동안 기도도 하지 않고 아무 것도 읽지 않고, 이 시간을 전적으로 평안 보내면서 그의 가장 깊은 내면에서 단지 나와 교제하면서 보내야만 합니다. 그러나 누군가가 이 안식에 들어갈 때마다 그는 가장 확고한 진지함으로 마음 속으로 저에게 다음과 같은 작은 자극해주는 말을 해야 합니다. 

[44] 주님! 제가 여기에 있습니다. 오, 가장 사랑이 충만하신 거룩한 아버지여, 저는 당신을 오래 기다리게 만들었습니다. 당신이 제 어린 시절부터 계속해서 '내게로 오라! 내가 너를 쾌활하게 하리라' 라고 저를 불렀기 때문입니다. 오, 아버지, 이제 제 귀가 열릴 때가 왔습니다. 그리고 전에 저의 경직된 의지가 당신 앞에 전적인 겸손과 순종으로 당신의 뜻에 완전히 복종할 때가 되었습니다. 그리고 또한 더 나은 제 모든 형제들에게 완전히 복종할 때가 되었습니다. 그러므로 제가 가장 사랑하는 예수님, 저에게 오소서! 저에게 임하소서! 당신의 무한한 사랑의 향유로 제 병든 혼을 새롭게 해주십시요. 당신의 끔찍한 고통과 죽음에서 저의 큰 잘못된 점을 찾게 해주십시오. 다섯 개의 성흔을 보고 그 안에서 내 큰 죄악을 깨닫게 해주십시오! 오, 죽음과 지옥의 정복자인 예수님, 저에게 오셔서 당신의 뜻을 비로소 올바르게 이해하도록 가르쳐주십시오. 제가 전적으로 아무것도 아니고 당신이 모든 것임을 깨닫게 해주십시요. 

[45] 오, 제가 가장 사랑하고 가장 사랑이 많으신 예수님, 만군의 주님이신 당신이여, 불쌍한 저에게 오십시오. 나약한 저에게 오십시오, 눈이 먼 저에게 오십시오, 귀머거리인 저에게 오십시오, 나병 환자인 저에게 오십시오, 통풍에 걸린 저에게 오십시오,  절름발인 저에게 오십시오, 구부러진 저에게 오십시오, 붙잡혀 있는 저에게 오십시오, 예, 오, 저의, 저의 사랑하는 예수님! 오십시오, 오십시오, 죽은 자인 저에게 오십시오! 제가 당신의 거룩한 옷을 만지게 해주십시요. 그러면 제가 살게 될 것입니다. 주님, 시간을 끌지 마십시오. 왜냐면 저에게 당신이 무한하게 필요하기 때문입니다. 당신 없이는 저는 더 이상 존재할 수 없습니다! 당신이 저에게 모든 것이고 당신을 향한 사랑으로 다른 모든 것이 무의미해졌기 때문에 저는 더 이상 당신 없이 살 수 없습니다. 그러므로 내 사랑하는 예수님, 곧 바로 저에게 오십시오! 그러나 언제나 그렇듯이 이번에도 당신의 거룩한 뜻을 이루소서! 아멘. 

[46] 그런 기도를 드린 후에 평안하게 나를 향한 그리움과 사랑이 자라나게 하십시오. 당신이 이를 단지 짧은 시간 동안 연습한다면, 내가 말합니다: 당신은 곧 번개를 보고 천둥 소리를 듣게 될 것입니다. 그러나 그러면 놀라지 말고 두려워하지 마십시오. 왜냐면 내가 먼저 심판자로 폭풍과 번개와 천둥 가운데 다가가고, 그 후에 내가 아버지로서 온화하고 거룩한 바름 속에서 다가가기 때문입니다!   

[47] 진정한 의미로 소위 전반적인 죄의 고백을 하기를 원하는 사람은 많은 계획을 하게 될 것입니다. 왜냐면 이를 위해 더 많은 겸손과 자기부인이 요구되기 때문입니다. 즉, 이 가운데 더 이상 죄를 짓지 않으려는 완전한 결의가 있어야만 하고, 성찬식은 나를 향한 가장 순수한 사랑에서 나오는 생명력이 있는 믿음으로 참여해야만 합니다. 그러면 비로소 당신들 안에서 성찬식의 놀라운 효력을 즉시 느끼게 될 것입니다. 이런 효력은 아주 크고 이해할 수 없는 기쁨과 하늘의 행복으로 나타날 것입니다. 

[48] 보십시요. 이런 길이 순수한 거듭남에 도달하는 가장 짧은 길이고 가장 효과적인 방법입니다. 이런 거듭남으로 유일하게 영원한 생명을 얻을 수 있습니다. 다른 모든 길은 더 오래 걸리고 안전하지 않습니다. 왜냐면 아주 많은 강도의 길이 있기 때문입니다. 강도의 길의 덤불 뒤에는 악한 도둑과 강도 및 살인자가 숨어 있습니다. 자신을 실제 잘 보호하지 않고 무장을 하지 않은 사람은 목표에 도달하기가 힘들게 될 것입니다. 당신에게 이 말을 해주는 사람이 누구인지 잘 생각해보십시오! 

[49] 그러므로 내 말은 당신들이 세상적인 것들과 쾌락과 아주 더러운 모임 대신에 당연히 내 평안과 안식일의 자원을 택할 수 있다는 의미입니다. 왜냐면 당신들은 입장료 없이 무료로 나와 대화할 수 있고 다른 입장료를 더 나은 일을 위해 사용할 수 있기 때문입니다! 

[50] 당신은 무엇이 더 낫다고 생각합니까, 무엇을 내가 더 기뻐할 것이라고 생각합니까? 보십시요, 내가 한때 사도들에게 말했듯이 아무도 두 주인을 섬길 수 없습니다. 그러므로 누가 그렇게 행하도록 훈계하는 지를 잘 생각해보십시오. 아멘.  영원으로부터 당신의 거룩한 아버지인 나 자신이 훈계합니다. 아멘, 아멘, 아멘. 

[51] 그리고 종으로서 내가 말합니다. 할렐루야, 아버지와 아들과 성령이신 높은 곳의 하나님께 영광과 찬양과 명성이 함께 하기를! 아멘. (하늘의 선물 3권 1840년 8월 18일, 야곱 로버)